Mes esame tai, kas esame, ant senų kanibalų atogrąžų atsuka galvą, žvelgdami į šių dienų krikščionių kanibalus ir jų tamsią praktiką.
Mes esame, kas mes esame yra 2013 m. siaubo filmas, kurį režisavo Jimas Mickle'as, kuris seka Parkerių šeimą ir kanibalų siaubo subžanrui suteikia šiuolaikišką potėpį, kuris įrodo, kaip šie filmai vystėsi. Atsiradusiai ir senamadiškai religingai gyvenančiai šeimai Parkeriams gresia pavojus savo gyvenimo būdui, kai šeimos matriarchas miršta, o audra nuplauna jų tamsaus paveldo įrodymus pasroviui.
Vaidina Billas Sage'as ( Amerikos psicho ), Julia Garner ( Ozarkas ) ir Ambyr Childers ( Vandenis ), Mes esame, kas mes esame yra modernus ir įdomus tradicinio kanibalo filmo pasirinkimas, pasižymintis unikaliu posūkiu, kuris subžanrą atneša į XXI amžių. Subalansuojantis niūrią atmosferą, stiprią vaidybą ir pakankamai daug goro, filmas yra įdomus ir efektyvus komentaras apie kraštutinių religinių pažiūrų padarinius.
Tęskite slinkimą, kad galėtumėte toliau skaityti Spustelėkite žemiau esantį mygtuką, kad pradėtumėte šį straipsnį greita peržiūra.
Nors 70-ojo ir 80-ojo dešimtmečio itališki kanibalų filmai dažniausiai buvo sutelkti į primityvias gentis giliai džiunglėse, o 90-ojo ir 00-ojo kanibalų filmai labiau linko į kaimo kalvotas, Mes esame, kas mes esame ir kiti XXI amžiaus kanibalų filmai pateikia naują žvilgsnį į subžanrą šiuolaikinėmis temomis ir naujoviškomis istorijos patalpomis.
Mes esame tai, kas esame, ir modernizuojame kanibalizmą
Kanibalų siaubo filmai, išnaudojimo filmų subžanras, išpopuliarėjo aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje ir paprastai vaizdavo kanibalizmą pirmykščių vietinių genčių giliai Azijos ar Pietų Amerikos atogrąžų miškuose. Daugelis jų buvo siaubo filmai iš Italijos ir buvo skirti grafiniam smurtui. Be pagrindinio kanibalizmo objekto, daugelyje šių filmų taip pat yra žiaurių prievartavimų, žalojimo ir smurto su gyvūnais, siekiant padidinti šoko vertę.
Labiausiai liūdnai pagarsėjęs šio subžanro pavyzdys yra Kanibalas holokaustas , pagaminta Ruggero Deodato 1980 m. toks žiaurus, kad Deodato buvo apkaltintas Italijoje dėl žmogžudystės, nes valdžia manė, kad jis tikrai nužudė filmo aktorius. Kai 80-aisiais kanibalo filmų eksploatavimo tendencija nuslūgo, 2003 m. Su kanibalais kaimo kalvų pavidalu žiūrovai buvo supažindinti su 2003 m. Klaidingas posukis ir Weso Craveno perdirbinys Kalnai turi akis 2006 m. naujoji tendencijos banga pirmą kartą prasidėjo Amerikos kino kūrėjų 70-aisiais.
Tuo pačiu metu atsirado naujas kanibalų filmų žanras - labiau smegenų, atmosferos siaubas nei tradicinis eksploatacinis filmas, pastatytas ant Alfredo Hitchcocko filmo. Psicho 1960 m. Avinėlių tyla pristatė charizmatišką ir tamsiai patrauklų žudiką Hannibalą Lecterį 1991 m., ir nors tai būtų lėtas kūrenimas, filmas sukeltų tendenciją, kuri išsipildytų vėliau 2010-aisiais.
Mes esame, kas mes esame buvo išleistas 2013 m. ir tapo pirmuoju iš kelių XXI a. filmų, kurie kanibalizmą įgavo nauju būdu, panaudodami jį niuansuotoms temoms ir siužetams vaizduoti nei laukiniai Kitas . Naudojant jį kaip intensyvaus religinio atsidavimo alegoriją, šis filmas kanibalo filmą atneš į visiškai naują sritį. Tais pačiais metais Hanibalas TV serialai būtų išleisti, naujai pažvelgus į liūdnai pagarsėjusį aukštuomenės kanibalą Hannibalą Lecterį. Tada 2010-ieji pamatys visiškai naują kanibalų filmų atgimimą, tačiau daug kitokį, nei žiūrovai matė anksčiau.
Kitas šio judesio filmas yra prancūzų siaubo drama, Neapdorotas , kurią 2016 m. išleido Julija Ducournau. Kanibalizmą jis naudoja kaip brendimo ir seksualumo metaforą, konkrečiai moterišku požiūriu, graudžiame ir gražiame filme, kuriame kanibalo istorija iš tikrųjų rodoma visiškai nauja šviesa. Mes esame, kas mes esame galėtų atverti kelią visiškai naujai kanibalų siaubo filmų juostai, siūlančiai dar labiau žavų žvilgsnį į žmones, valgančius žmones.